18世纪以来，在工业革命与经济全球化的影响下，人类科技飞速发展，人类借助工业的飞速进步和信息技术的进步，将地球塑造成了一个便利、富裕的美好世界，但在这美好的景象下面，也隐藏着环境污染、资源枯竭、物种灭绝等生态危机，这类危机使人类陷入日渐危险的存活环境之中。

伴随21世纪的到来，大家渐渐认识到了生态环境的重要程度，人类社会正进入一个新的进步阶段，即生态文明阶段。与工业文明阶段相比，生态文明下的人愈加关注大家的生活状况和生态环境，追求人与自然的和谐，运用生态文明的观念重新认识事物发展趋势已成为一种新的考虑方法，在此背景之下，运用生态文明观将中华出色传统文化融入音乐教育，是对国内音乐教育的第二次启蒙，是构建中国音乐教育话语体系的必然趋势。

1、生态文明视线下音乐教育的近况与问题

1898年维新变法运动后，国内打造了新式学堂，国内音乐教育自此走上了学堂乐歌的道路。到了现在，国内中小学音乐教育体系依然沿用以基本乐理、和声曲式为框架的西方音乐教育体系，在这个体系中，国内民族音乐作为“附加项”而存在。在这种以西方音乐为主流的学科体系中，要想形成多元文化的音乐教育，只有打破民族音乐文化作为附加项的教学模式，消除“单边”的西方音乐文化的闭环，将学校音乐教育导归国内音乐自己所特有些生态体系中，才能形成不同音乐文化之间的对话交流。音乐学者董云曾提出：“从生态的角度观审人类社会文化生活的实践，用生态思维方法研究教育教学成为一种主流趋势。”这样来看，从生态文明的角度研究音乐教育的生态环境已成为共识。

2014年教育部印发的《健全中华出色传统文化教育指导纲要》指出，要“把中华出色传统文化教育系统融入课程和教程体系，在中小学德育、语文、历史、艺术、体育等课程标准修订中，增加中华出色传统文化内容比重。”从中可以看出，教育部对不同学科都提出了传统文化教育的具体需要，需要有关方面做好有关手段的制定和具体策略的推行，坚持把中华出色传统文化融入课堂，树立青少年文化自信。

2019年十月，党的十九届四中全会指出：“需要坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，激起全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。”会议进一步强调，“要在全社会弘扬中华出色传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一块的显著优势”。从中可以看出，国家愈加看重中华出色传统文化的传承，重视增强学生的文化自信与文化自觉。

为了把中华出色传统文化融入音乐教育，恢复国内当地的音乐生态环境，有关部门颁布了很多政策，对国内现行的西方音乐教育体系进行改革。由于音乐是一种直观的艺术，它不只承担抒发情感的功能，更要紧的是具备启发新知、提升审美有哪些用途，这种“音乐——文化——自信”的价值观转变功能是音乐特有些效果，将中华出色传统文化融入音乐教育中，是对音乐教育的第二次启蒙，也是对大家的价值观进行重塑的契机。

2、构建中华出色传统文化音乐教育的基本观念

哲学家雅斯贝尔斯提出的新轴心文明年代的理论是当今的主题。他的多元轴心年代哲学思想，将大家从工业文明所主张的独尊西方哲学的认知中解放出来，他将孔子与苏格拉底并列，并说：“在这个年代产生了大家今天依旧要借用于此来考虑问题的基本范畴，创立了大家到今天仍然生活在其中的世界宗教。”他提出，新轴心文明年代的出现意味着，每个文化的进步将开启返本开新的新征途。

把中华出色传统文化融入国内音乐教育体系，构建以中华文化为母语的音乐教育体系，就是国内音乐界的返本开新，也是国内面对目前世界音乐教育多样化进步的对策，更是在新轴心年代构建具备中国特点的音乐教育的要紧办法，在此框架下，音乐教育的进步应走向教育生态化、文明当地化与对话交往化。

（一）生态教育观

生态学由整体统一性、和谐共生性、动态平衡性与可持续进步性构本钱质特点。音乐教育走向生态化，实质上就是从唯科学主义的教育转向了人文主义教育。音乐是大家对文化的认知过程，也是人类自省认知的过程，音乐所表达的人类体验，绝大多数起来自于人类生活世界的各种场景。现代讲解学大师伽达默尔在他的讲解学中，也将音乐与人联系起来，他指出，对音乐的真的理解需要将音乐与演奏者“自己和他一个人所处的具体的解释学境况”联系起来。乐黛云讲解的讲解学也指出，大家现在需从逻辑剖析范式转向文化理解范式，音乐不再是单纯的客观事物，它作为人类社会的一分子，是具备生态性的文化主体。

当今，以西方音乐体系为框架的中国音乐教育，正渐渐走向以十二平均律、曲式和声等西方技术理论的学科范式，在此范式下，中国传统音乐的进步愈发看上去顾此失彼，很多民族性音乐在西方音乐文化的冲击下，被概念为“土”“没音乐性”，因而渐渐让人们遗忘。从生态学的角度观审音乐学科可以看出，音乐学科正处在一种不平衡的生态系统当中，西方中心主义的价值观已在大家的文化当中深深地扎根，面对这种文化中心主义，生态音乐观需要大家构建全球音乐文化的新格局，打破文化壁垒，深入到不同群体所特有些音乐文化当中，对当今音乐教育提出新看法。

在生态文明的影响下，生态教育观需要大家对音乐学科的认知要从单一的音乐文化走向多元文化共生。诚然，近代以来，西方音乐为国内音乐的进步起到了推进用途，但中国音乐在学习知道西方音乐时，总是将自己视为较低的那一方，对西方音乐维持着仰望姿态，这致使了文化的不平等，使中国形成了以西方音乐为主的音乐教育模式。但多元文化共生理念的提出，让大家开始深思自我，西方音乐体系真的合适大家吗？中国传统音乐体系又该何去何从？中国音乐教育学界立足于对生态文明学中多元文化共存的理解，进行了自我深思与建构。多元文化观的提出，将达成不同音乐之间的平等对话与交流。第二，生态教育观需要音乐学科设置要从分科教学走向综合教学。音乐学科由原来的单一音乐教学，走向了艺术教学的道路。2021年教育部印发的《中华出色传统文化进中小学课程教程指南》将音乐与其他学科合并为艺术学科。从内容上看，音乐学科不再是单一的对音乐的学习，而是转变为提高学生综合素质的多方位学习，这也符合中国传统音乐中对音乐“诗、舞、乐”三位一体的认知。

（二）文化当地观

20世纪，美国文化史学派觉得“每一个群体都是具备独特文化的群体，需要从自己历史去探索，才能真的认识每个文化群体”。管建华教授早在21世纪初就已提出“生态文明”“可持续进步”与“构建中华文化为母语的音乐教育”等文化当地观。他指出，音乐教育的常识转型是生态文明下音乐教育改革的新目的，这种现代常识的转型在音乐教育中体现为：音乐教育的文化性、处境性和价值性。

音乐教育的当地观进步，需要着重树立和传播“当地音乐文化”的理念。要想真的地构建音乐当地观，音乐教育需要完成从客观性到文化性、从常见性到处境性、从中立性到价值性的转变。音乐的文化性需要音乐要与特定文化中大家的价值观念、文化体系、语言符号都维持密切的联系。提升学生对本民族音乐的审美能力，就是在强调国内传统音乐所代表的文化性，重拾大家对传统音乐文化的审美感知。第二，因为中华传统音乐的处境性，构建中华音乐教育的当地观需要大家加大对音乐的历史进步，音乐所处的价值体系与记录音乐的语言符号等知道一些。最后，打造中华音乐文化的当地观需要大家摒弃逻辑学的剖析范式，不再以客观性、常见性与价值中立性描述音乐。音乐作为一种特殊的对象，只有认识者对其进行具体地知道，直面音乐本身，才可以使音乐教育走向价值性。具体地剖析音乐，可以发现中国音乐所表现的口传心授的单音音乐与西方音乐文本书写的复音音乐之间的差异。只有认识到其中的差异性才能跳出事物本身，用他者的见地重新认识事物，达成返本开新。

因此，要提升学生对本民族音乐的看重程度，使学生重新认识到民族音乐是中华民族长期以来生产生活的艺术结晶，是增强民族凝聚力的最好的精神资源。同时，学生作为音乐教育的主体，要树立多元化进步的见地，着眼于“异质性”的进步，不再把西方音乐体系看作“正统音乐”，对音乐的认识不再局限于单一的西方音乐视角，要使用“他者”的见地重新察看音乐。

（三）交往对话观

20世纪下半叶以来，伴随生态文明观的渐渐成型，西方音乐界第一提出了多元文化的音乐教育理念，大家的音乐视线从狭义的西方中心主义转变为着眼于全人类。1992年，英国教育界率先加入了多元文化音乐教育，开始突破欧洲古典音乐的局限性，进行世界音乐文化的教学实践；德国提出，音乐教育的终极目的不是音乐学习，而是理解每种音乐的文化意义。这样来看，全球多元文化共生的年代渐渐到来，交往对话的观念也将成为要紧的共识。

通过交往对话观念认识人类音乐文化的多样性和差异性，要树立“他者原则”和“互动原则”。通过交往对话，以他者的视线重新审视本民族音乐与他国音乐文化。通过“互动原则”发现中西方音乐完全不同的音乐特质，愈加客观地认识二者，达到旁观者清的成效。在相互学习和对话交流的过程中，打破中国长期以来陷入的中西音乐文化对立的局面，从而平等对话与交流，凸显不同音乐的价值差异性，也为国际交流与合作提供机会。最后，通过交往对话，使世界各国的音乐文明互识、互补和互证，达成21世纪中国音乐常识话语体系的重建。

3、小结

中华出色传统音乐融入当今音乐课程体系的过程，事实上就是音乐教育走向生态、回归音乐的后现代性的一个过程。生态文明观视线下的音乐教育融入中华出色传统文化，不只丰富了生态教学，更进行了文化本位的转型，也是对音乐教育的常识转型。也可以说，现在国内教育政策将“中华出色传统文化”融入音乐课程教程，是重构国内音乐教育体系的必然趋势，也是在传承有根有源的文化教育，这与生态文明思想观念不谋而合。基于这种与人类中心主义相对的生态文明观，将中国音乐历史、中华美育精神、中国民族音乐中的价值观念融入学校教育中，构建出更符合人的本质的、有机生态的音乐教育模式，对于重构中国音乐教育体系有着重大意义。

音乐取材于生活，只有真的知道生活才能知道音乐。在生态文明视线下构建中华传统音乐文化，是大家对本国音乐文化的第二次认知。只有知道中华传统音乐的语境意义，才能理解音乐所表达的内涵。正如马克思所说的：“只有音乐才唤醒人的音乐感觉，对于不懂音乐的耳朵，再美的音乐也没意义（感觉），更不是它的对象。”

音乐教育是一种有生命的、动态的教育，只有将中华出色传统文化融入音乐教育当中，才能使国内当地音乐焕发出新的生机，学生才可以在音乐学习活动中感觉到音乐所具备的生命性。生态文明观下的音乐教育，将会是充满人文情怀的音乐教育，也将会是适应将来年代发展势头的音乐教育。